Comisione Ético e Histórico Responsable : Alain Camisuli Co-responsable : Josyane Querelle

Tortura tauromáquica: Cuando la estética funda la ética

Ocurre que los intelectuales, por sus debates, sus disputas, y algunas veces sus pensamientos, alumbran su época, descubren nuevos caminos, hacen obra de verdaderos descubridores de valores inéditos y de conceptos fecundos. Pero a guisa de pepitas de inteligencia, algunos a menudo se equivocan y producen reflexiones indigentes. La escuela dicha "Normal", por añadidura proclamada "Superiora" de la calle de ULM habría acogido, el mes pasado, un coloquio sobre la tortura tauromáquica (lo llaman, la corrida). Observemos desde un principio que cuando adeptos de la corrida y de la caza organizan congresos, coloquios, días de estudios sobre estos temas, no se debe tener allí tener un debate pluralista y contradictorio. La corrida y la caza son prácticas indiscutibles para sus partidarios y unicamente los que cantan las alabanzas son convidados a charlar amablemente sobre el sujeto. No es cuestión de oir a un ecólogo ético ni de enfrentarse con una controversia verdadera y argumentada. Hace falta, incluido en la pretendida escuela Normal et Superior, hacer la propaganda en voz baja. Sin embargo, un interventor presente a este elevado y digno coloquio universitario, número de autocongratulaciones unilaterales, habría declamado que " la estética de la corrida era su fundamento ético ". Este interventor ignora sin duda que Walter BENJAMIN, filósofo alemán nacido en 1872, muerto por suicidio para no caer en manos de sus enemigos ideológicos en 1940, había alertado la gente por este análisis hecho en el mismo lugar y en la situación del momento: " Los nazis inventaron el aspecto estético de la política. " Y fueron ya numerosos los escritores, los profesores, los investigadores de los años 1930 a dejarse seducir por este criterio estético de la política. Los cantos, los himnos melodiosos, los trajes, los desfiles con antorchas, las banderas, la fuerza colectiva de la muchedumbre entusiasta, el fervor de las masas, la comunión casi-histérica con los oradores resplandecientes abolieron todo espíritu crítico en algunos " intelectuales " de los años 30, como otros cedieron a los encantos de otro totalitarismo que pesaba en los años 1950. A la corrida, el traje de "luz", las tocatas, la muchedumbre coloreada, la convocatoria de la muerte a la cita trágica seducen muy semejantemente y por los mismos mecanismos mentales a nuestros aprendices filósofos que imaginan poder justificar la tortura de un ser viviente y sensible por un estetismo de pacotilla. ¿ El hombre no aprendería pues nada? ¿ Todavía no comprendió que el desprecio de la compasión llama la desgracia y la depreciación? Qué importa el decorado cuando los actores juegan al homicidio. Ninguna palabrería humosa, ningún biombo pseudocultural, ninguna caución de tal o tal celebridad fútil y mundana quitarán la menor parcela de crimen a la corrida. Este rito sanguinario deshonra nuestra época porque más allá del humo de las palabras huecas, detrás de las luces y el jaleo, más allá de los ademanes del pequeño GOEBBELS de la muerte espectáculo y de la muerte ocio, hay un sufrimiento infinito de un ser y es radicalmente inaceptable. El hecho de que perduran en nuestras sociedades, por cierto a un estadio marginal y de escorias, la caza y la corrida, prueba que todavía queda mucho por recorrer para imaginarse superior a una especie cualquiera. Estas prácticas niegan a la vez el carácter de ser sensible del animal y de la dignidad humana, y como lo decía el bueno y genial padre HUGO: " torturar a un toro, es torturar una conciencia. " ¿ Si invirtiendo el postulado muerto de los fascistas, proclamábamos que sólo una ética del respeto funda una estética de vida? Gerardo CHAROLLOIS Presidente del CONVENIO VIDA Y NATURALEZA PARA UNA ECOLOGÍA RADICAL.

Incumplimiento de la Vida:

La corrida consiste en sustraer a un ser viviente y sensible (en este caso el toro) a su medio ambiente natural favorable para colocarlo en condiciones artificiales donde no podrá hacer nada de otro que de sufrir del buen querer de sus verdugos.

Incumplimiento de la diferencia:

La corrida hace una discriminación de especies. ¡ El ser humano, autoproclamado ser "superior" se coloca en la cumbre de una jerarquía antropocéntrica y se arroga no sólo el derecho de vida y de muerto sobre sus desemejantes, pero también sobre sus semejantes! (Racismo / Sexismo).

Una cobardía incomparable: ( Fuera de las plazas de toros)

El toro y el caballo (este otro animal utilizado en la corrida) son traficados. Tratándose del toro, este ser es el objeto de fraudes múltiples que intentan reducir sus capacidades de autodefensa.
Citaremos sólo a algunas:

• Transporte en arcones de contención y a veces sobre millares de km (camión / barco / avión)
• Dieta y dieta hídrica durante el transporte: (ciertos toros llegaron muertos de deshidratación (Céret / P.O. / 2001). ¡ Habían perdido más de 50 kg durante el transporte!)
• Alimentación: (pienso compuesto) las superficies de ganadería se enrarecen. De extensivo, la ganadería se vuelve intensiva. ¡ Hay pues que complementar las raciones diarias con un alimento especial, del cual los ganaderos mismos no saben lo que contiene!
  Conseguimos asi animales gordos e impresionantes por el peso pero sin músculos, que hacen poco ejercicio y que caen muy frecuentemente en la plaza de toros, los cuales estan desentrenados de una parte, y anquilosados por otra parte por los transportes anteriormente descritos.
• Administración de calmantes (Rompun) suponiendo evitar que el animal se hiera mientras intenta salirse de su carcel durante el transporte.
• Administración de purgantes. Visible en la trasera manchada. Provoca el debilitamiento del animal.
• Asseradura de los cuernos: (afeitado): operación de mutilación particularmente dolorosa ejecutada sin anestesia al animal colocado en un arcón de contención.
  ( A petición de los toreros que desean torear con animales no peligrosos)
  Así pues los toros no pueden utilizar estas "armas" hechas dolorosas, las extremidades re-hechas artificialmente a golpes de lima estallan frecuentemente cuando el animal choca el suelo o la barrera.

" Combate leal ": 1 animal solo, inexperto y traficado frente a 6 hombres entrenados

Photo Roberto Rinaldo novillada de Rieumes / sept 2002

Picas invalidantes Banderilles encargadas de reactivar sin cesar el dolor 1 torero matado para 34 800 toros ( Estudio científico señalado en " ¿ Que sé? " N°568 titulado: " La Corrida " por Eric Baratay e Isabel Hardouin-Fugier)

Exaltación del sadismo y de la violencia:

Incitación al voyeurismo y a la perversión

Trivialización de la violencia:

Aporreamiento incesante en la inmensa mayoría de los medios de comunicación

Enrolamiento de la juventud:

Aprendizaje de la tortura y de la brutalidad en "escuelas" dichas " de tauromaquia ".
¡ Hay que saber, en efecto, que antes de exhibirse en grandes plazas de toros, los toreros desde su edad más joven, se entrenan casi todos los días! Entrenarse quiere decir matar a jóvenes terneros durante corridas privadas que probablemente son el paroxismo en materia de ignominia.

Incumplimiento de la ley: Artículo 521 1 del Código Penal Sevicias graves, actos de crueldad

Aparte 1: " El hecho, público o privado, de ejercer sevicios graves o de cometer un acto de crueldad hacia un animal doméstico, o domesticado, o tenido en cautividad, es castigado con dos años de encarcelamiento y por 30 000 euros de multa. "

Aparte 3: " Las disposiciones del presente artículo no son aplicables a las carreras de toros cuando una tradición local ininterrumpida puede ser invocada. No son tampoco aplicables a las peleas de gallos en las localidades donde una tradición ininterrumpida puede estar establecida. "

Nuestros comentarios:
El 1er aparte sanciona duramente los actos de crueldad y los sevicios graves hacia los animales.
Pero el 24 de abril de 1951, la camarilla taurina obtiene el voto de una enmienda en el Congreso de diputados. Es el famoso aparte 3 que exonera de persecuciones a los promotores de " carreras de toros " (traducir: corrida) allí dónde pueden justificar una " supuesta tradición local ininterrumpida "
Así la ley reconoce implícitamente el aspecto bárbaro de esta práctica pero la tolera, yendo en contra del carácter indivisible de una ley aplicable al conjunto del mismo territorio.

Incumplimiento de la democracia:

Más de 80 % de la población francesa se declara hostil hacia la corrida. Incluido en las zonas consideradas como las que son " de tradición " (Sondeos: Toulouse (2000) / Fréjus (2001)

Incumplimiento De la sanidad pública:

Photo Roberto Rinaldo novillada de Rieumes / sept 2002

Comercialización de carne de los toros matados durante las corridas: las técnicas de matanza que consisten en dilacerar la médula espinal son prohibidas por la Comisión Europea, que preconiza la incineración de los armazones. Francia hace una excepción autorizando la comercialización de una carne susceptible de transmitir la enfermedad de Kreudsfeldt-Jakob.

Estafa económica:

Las corridas son casi totalmente deficitarias sobre el territorio francés.
Hay pues que incluirlas en grandes espacios festivos, como son las ferias, para conseguir poner en la trampa a los espectadores, en su mayoría turistas extranjeros.
No es la feria que necesita la corrida, pero mas bien la corrida que necesita de la feria. Estos déficit son colmados gracias a un financiamiento público, a traves de las colectividades locales: (municipalidades / departamento / región) o financiamiento europeo.

Estafa histórica:

¡ Una filiación pretendida con la época prehistórica!
La corrida es una práctica de matadero venida de España a finales del siglo XVII, caída en desuso hacia mediados del siglo XIX, y hoy restablecida por una mafia que consiguió infiltrarse en todos los engranajes de la sociedad (política / artístico / medios de comunicación, enseñanza / magistratura / etc)

CONCLUSIÓN

La corrida es probablemente la práctica bárbara más indefendible.
¡ Es la agresión codificada de un herbívoro apacible en nombre del Arte, de la Cultura o de la Tradición!
Es la expresión más abyecta de la ley del más fuerte.
Finalmente, es una inmensa estafa intelectual con su comitiva de legitimaciones que intenta enmascarar la más extrema hipocresía. Las personas que le hacen la apología, son de nuestro punto de vista los mejores vectores de la decadencia y del oscurantismo.