Por Alain Camisuli, delegado de la FLAC Marsella ¡Atención! Los juegos taurinos (con becerros o añojos), pueden servir de pretexto a los tauromaníacos para establecer une supuesta "tradición taurina". El objetivo es preparar la introducción de la corrida teniendo en cuenta una interpretación jurídica laxista, con más oportunidades de escaparse al Código Penal que la condena (Artículo 521-1). En Marsella, estas veleidades siempre han encontrado la oposición de la mayoría de los ciudadanos, sin embargo, nos es necesario seguir siendo vigilantes: ¡no olvidemos el contexto actual que permitió la vuelta de esta práctica cruel en el Aude, en Carcasona después de 50 años de ausencia! Así como su regreso en los alrededores de Tolosa, Burdeos, etc... Pequeñas ciudades donde preexiste la carrera camarguesa son amenazadas: Fos-sur-mer, Pernes-les-Fontaines (84), etc... ¡Atención! Un efecto menos hipotético pero bien real: iniciar a un público joven a la confrontación con el "toro". "Toro piscina", "Toro ball", carrera camarguesa; ¡es medirse, ser todavía temerario ante el peligro de un animal que está obligado a participar en un juego o en un combate con puesta a muerte! El término "toro" es una revelación: detrás del becerro y de estos juegos que parecen ser inocentes, se perfila el "toro bravo" de la tauromaquia española y de su tortura en coartada de luz. No se trata de formar futuros toreros pero de introducir la indulgencia en los jóvenes, incluso la pasión para la corrida. Basta con negar o relativizar el sufrimiento del animal (comemos carne, etc.), cultivar todas las mentiras y representaciones antropocéntricas que hacen buenos aficionados. ¡Atención! El mundo de la bouvine nunca ha expresado una reprobación de la corrida. Al contrario, en los hechos, es cómplice de: En las ferias, abrivados (dónde los attrapaïres son a menudo adolescentes), bandidos y encierros se codean con la corrida. Más grave: la FFCC (Federación Francesa de la Carrera Camarguesa) se asocia plenamente, en lo sucesivo, a manifestaciones donde se reúnen y se valorizan todas las tauromaquias (camarguesas, landesa y corrida). En Arles, por ejemplo: Desde abril de 2000: salón del toro; espacio toro 10 de septiembre de 2004: apertura oficial de Feria de las Primicias del Arroz por una carrera camarguesa. Más evidente es incluso la complicidad, fuera del contexto festivo. Algunos ejemplos entre otros: Noves, desde julio de 2002: la FFCC es co-responsable de la introducción de la corrida (al formato reducido de la becerrada sin puesta a muerte) en este pueblo donde hasta entonces solamente la camarguesa estaba presente (logotipo patrocinio del FFCC sobre los carteles conjuntamente publicados con el Club Taurino Paul Ricard local.) Istres, octubre de 2003 y de 2004: el Toro club (Presidente Eric Coquel) que tiene por objeto las carreras camarguesas, está presente oficialmente en el "Día de la Afición" para la promoción de la corrida. Otros cómplices en este día anual gratuito y ampliamente subvencionado (ciudad, departamento, región): los grupos de danzas sevillanas y provenzales, la coral provenzal: "Pero para ser fuerte y perpetuarse, la pasión para el arte tauromáquico debe poder transmitirse y afectar a nuevos públicos." (Michel Caillat, alcalde de Istres, Consejero regional.) Tarascon, 26 de abril de 2003: una conferencia tauromáquico reúne en la misma tribuna representantes de los mataderos Alazar y Rojizos, de las crías de los toros de corrida y... de la FFCC. La "Feria de Francia" en el Estadio de Francia, cerca de París, se programaba para junio de 2002: "el objetivo sería proponer distintos espectáculos hispanistas con demostraciones de corrida por los mejores toreros, que harían simplemente pasos (...), demostración de corrida a caballo, curso landesa, carrera camarguesa, espectáculo de Flamenco y espectáculo a caballo (...)" (Jean-Christophe Giletta, director de los grandes acontecimientos del Estadio de Francia, mayo de 2001) Ante la reacción enérgica de numerosas asociaciones se abandonó el proyecto. Marsella, primavera de 1999: el alcalde prohibió la "Gran Feria del Caballo y del Toro" bajo la presión de los anti-corridas (coordinada por el Comité de la FLAC). ¡En sus protestas, los organizadores (a saber, las asociaciones Arte Toros y Latinísimo - Fiesta del Sur) ocultaron las demostraciones de corrida ibérica o a caballo y alegaron la tradición camarguesa, ya que una carrera camarguesa estaba al programa de este montaje pernicioso! course camarguaise ¡Atención! Los anticorridas hacen bien la diferencia intrínseca entre carrera camarguesa y corrida. Ahora bien, la FFCC es reconocida por el Ministerio de la Juventud y de los Deportes, y beneficia de subvenciones. Rechazamos que una parte de este dinero público sirva a la trivialización y a la promoción de la corrida. ¡Atención! Tratándose de juegos taurinos, no es raro que estos incluyan simulacros de "Faenas", durante los cuales los animadores felicitan a los jóvenes participantes (muchachos sobre todo) como siendo "semillas de toreros" y la prensa regional ya reanudó estos cumplidos de manera positiva, sin hacer comprender a los lectores sobre este trabajo de influencia perniciosa. Hay que señalar que aquí o allí, como en Fréjus, los toro-piscinas se inscriben a los programas impresos de las corridas que los acompañan: como por todas partes, pero más aún en esta ciudad muy al sureste, la corrida tiene une necesidad vital de ampliar y de rejuvenecer a su público muy limitado. Es necesario sobre todo saber que: que los organizadores son a menudo, como en Septèmes-les-Vallons o Cabriès, los clubes taurinos Paul Ricard cuyo objetivo es promover todas las tauromaquias; y el dinero no falta para eso, mana... como el Ricard. que adolescentes pueden ser seriamente heridos allí: este fue el caso en Septèmes, durante les festividades de St-Ana en julio de 2002. ¡Atención! Los juegos taurinos de la San Miguel son animados por el club taurino de Arles, o capea Fourmigo: varios de sus miembros fueron igualmente organizadores en el año 2003. Estos tauromaníacos organizan regularmente, según el objetivo, animaciones burlescas en payaso-torero, y por otra parte, en relación con escuelas tauromáquicas de la región, verdaderas becerradas y novilladas sin puesta a muerte, en el Monumental de Gimeaux (pequeña plaza de toros privada en Camargue.) Somos por otra parte sensibles a los problemas de la Camargue, pero denunciamos la imbricación cultural y económica de la bouvine y de la corrida, imbricación que es a largo plazo, un error para los Camargueses mismos.

Carta abierta al Señor Jean-Claude Gaudin Senador- Alcalde de Marsella Marsella, el 12 de octubre de 2005 Señor Senador- Alcalde: En el Fiesta de los Sur 2005, que se desarrollará en el Muelle de los Sur del 20 al 21 de octubre próximos, se organizará un espectáculo de capea del jueves 20 al sábado 22 de octubre, en presencia de toreros profesionales y "de jóvenes con porvenir de las escuelas taurinas", en plazas de toros desmontables instaladas en Bulevar de París, allí donde hay más de 40 años se terminaba, por falta de público, la lamentable historia de la corrida en Marsella, consecuencia de aventuras y prohibiciones municipales. Les pedimos prohibir este espectáculo de tauromaquia española que es la capea. Les recordamos que la corrida es ilegal en Francia, a excepción de las ciudades que pueden alegar una "tradición local ininterrumpida" (artículo 521-1 del Código Penal.) Tal tradición no existe en Marsella. Al autorizar espectáculos tauromáquicos que tienen por objeto principal crear una falsa tradición, como esto se produjo recientemente en la región de Tolosa (Fenouillet/Rieumes) y en el Aude en Carcasona, se volvería cómplice de una tentativa de reintroducción de la corrida en Marsella, o incluso, según la naturaleza precisa de estos espectáculos evolutivos, cómplice de graves malos tratos y actos de crueldad hacia animales, sancionados por el artículo antes citado. Además de su responsabilidad de elegido, es también la reputación de nuestra ciudad que usted comprometería así. La imagen de Marsella sería de esta manera empañada: la corrida, práctica cruel ya anacrónica, moral y legalmente condenada desde su introducción en Francia hace 150 años, es hoy y cada vez mas rechazada por la gran mayoría de los Franceses, incluso en las ciudades “taurinas”. No ignora tampoco la proposición de ley depositada en junio de 2003 por la diputada de los Alpes Marítimos, la Sra. Muriel Marland-Militello (UMP), quien pide la modificación del artículo 521-1 del Código Penal, es decir la supresión de la excepción introducida mediante la ley de 24 de abril de 1951 con el fin de volver de nuevo a la prohibición total de la corrida. Dejar el campo libre a la tauromaquia constituiría también una desventaja cierta para la candidatura de Marsella en la obtención del título de Capital Europea de la Cultura en el año 2013. La mayoría de los países europeos condenan la corrida. Garanticemos - y contribuiremos si será necesario - que harán la distinción entre la necesidad de defender la diversidad cultural por una parte (a niveles europeos y mundiales: UNESCO más bien que la OMC!), y, por otra parte, la fianza de la que beneficiaría entonces la corrida por la elección de Marsella. En junio de 1999, en una anterior tentativa de los tauromaníacos, usted había tenido la sabiduría de prohibirla, y obviamente, nosotros nos habíamos hecho eco. Manifestábamos tambíen en septiembre del mismo año para decir a la vez nuestra satisfacción y nuestra vigilancia. No es anecdótico recordar que fue allí la última acción pública del profesor Théodore Monod. Un año antes de su desaparición, a los 98 años, había venido con otras personalidades para apoyar la oposición de los Marselleses a la corrida e ilustrar por su presencia - testimonio de una vida de compromiso coherente para tantas nobles causas, humanas y animales - lo que está en juego a nivel ético. Hoy más que ayer no dejaremos de mediatizar su respuesta; tanto más que esta actualidad estampillada Fiesta de los Sur ocurre en el contexto de un proyecto hipócrita. En efecto, Toros Mediterráneo, presentándose como una "asociación", difusa discretamente desde hace 6 meses una llamada para la construcción de una plaza de toros en Marsella y pretende que este "proyecto cultural" permitiría, además de "espectáculos taurinos", las posibilidades de múltiplos "acontecimientos culturales y deportistas". Se trata, en realidad, de un club taurino Paul Ricard que agrupa algunos aficionados (algunos de los cuales son vinculados a Latiníssimo, organizadora de la Fiesta de los Sur) que milita desde hace algunos años para la organización de corridas y de una Feria en Marsella, con la ayuda en particular, de aficionados de Arles. Por último, más allá de lo que está en juego a nivel marsellés, es al senador que nos dirigimos. La zanja entre los ciudadanos y los elegidos es profunda y sigue aumentando: desconfianza, corporativismo, repliegue comunitario o egoísta por una parte, políticas de corta vista, electoralismo o incluso populismo y corrupción del otro. Los valores republicanos se deterioran, un círculo vicioso se instala. Para romperlo no basta de un "lifting de Mariana". Es necesario tener valor político y llamar, tanto en la dirección de la sociedad civil como de la clase política, a la lucidez, a la responsabilidad y a la preocupación del bien común. Tanto más que a esta crisis política y social se añade una crisis ecológica, que va de forma duradera empeorarse, requiriendo cambios rápidos e importantes de método de vida. En lo que nos concierne, de una argumentación ética y filosófica que premia el argumento de la opinión mayoritaria (esta última que no puede ser que secundaria en una democracia evolucionada, donde el reconocimiento y la expresión de las minorías deben ser efectivos), retendremos esto: La corrida es una grave banalización, ver valorización implícita de la violencia promovida por el grupo hacia los niños y adolescentes como espectadores y, más aún, como protagonistas en las escuelas taurinas. Allí, bajo la influencia culpable de adultos apasionados y / o interesados, la crueldad está en el alumno, más o menos negada, está rechazada por el aprendizaje de gestos técnicos, la emulación, el deseo de reconocimiento, la preocupación de ser valiente (el viril "tener") y, a menudo, el recuerdo agudo de los golpes y de las heridas recibidos de los erales, considerados en primer lugar exclusivamente desde el punto de vista de su peligrosidad, y a continuación teniendo en cuenta su contribución involuntaria a la estética de los faenas. ¿Cuánto añojos agonizan bajo las banderillas y las estocadas terriblemente repetidas e inevitablemente torpes? Se le oculta bien al público esta etapa necesaria para la formación del joven torero, mientras que se exhibe de buen grado la etapa anterior, la del trabajo sobre el "caretón" (sustituto artificial: cabeza de toro sobre rueda, desplazada por un camarada). Como excluir razonablemente que jóvenes personas, en curso de estructuración psíquica, sean más o menos traumatizadas al ser protagonistas o testigos de tal violencia. Innegablemente para la sociedad hay también el riesgo a retraso de que el libre árbitro de estas personas esté destruido en favor de la violencia de grupo, sobre todo en acontecimientos colectivos animados y confusos. Notemos, además, que el horrible destino de estos jóvenes animales detrás de las paredes de las escuelas taurinas, es mantenido en silenció cuando se esgrime el argumento pro-corrida, ya falaz, relativo al toro adulto de la corrida formal, consistiendo en alegar su "bonita vida" durante 4 años en el campo antes de "morir gloriosamente en el combate". Los bovinos - y los "toros bravos" son, cualquiera que sea la especificidad de su ganadería y de su selección genética y conductista – seres que no hablan, no votan, pero que desde hace millares de años y de cosechas diversas, tiran el carro de la humanidad (y aún al sentido literal en algunos países en vías de desarrollo.) La etimología nos lo recuerda: domésticos, son de la casa y merecen gratitud y confort más que el volverlos locos, sea por la E.S.B. (encefalopatía espongiforma vacuna) o, más voluntariamente por los "ole". Además, el horror de los mataderos y de las oscuras ganaderías relativas a los campos de concentración no debe servir de botador a la violencia en coartada de luz, sobre todo por parte de los no-vegetarianos. La corrida debe suprimirse por lo que es realmente, detrás de la mentira tauromáquica, y por lo que simboliza: el sometimiento del Otro por su deseo de poder, la vanidad y la irresponsabilidad deletérea en un mundo en lo sucesivo frágil; un mundo donde la humanidad - en cualquier caso su modelo occidental moderno que se ha convertido en casi universal - debe dejar de afirmar su control sobre la naturaleza y lo viviente, y plantearse la cuestión esencial de los límites de este control. Es pues, necesario en este momento, hacer todo lo posible para impedir la reintroducción de la corrida en Marsella. Esperando que decidirá en este sentido, le saluda atentamente. Por el Comité de la FLAC Marsella Alain Camisuli