Par Alain Camisuli délégué du Comité F.L.A.C Marseille Attention ! Les jeux taurins (avec vachettes ou taurillons) peuvent servir pour les tauromaniaques, à établir une prétendue "tradition taurine" : le but est de préparer l'introduction de la corrida, celle-ci ayant alors, selon une interprétation juridique laxiste, plus de chance d'échapper au Code Pénal qui la condamne (article 521-1) A Marseille, ces velléités ont toujours rencontré l'opposition de la majorité des citoyens mais il nous faut rester vigilants : n'oublions pas le contexte actuel qui a permis le retour de cette pratique barbare dans l'Aude, à Carcassonne après 50 ans d'absence. ! Ainsi que son retour aux alentours de Toulouse, Bordeaux, etc… Des petites villes où pré-existe la course camarguaise sont aussi menacées : Fos-sur-mer, Pernes-les-Fontaines (84), etc… Attention ! Un effet moins hypothétique mais bien réel : Initier un public jeune à la confrontation avec le "toro". "Toro-piscine", "toro-ball", course camarguaise: c'est toujours se mesurer, être téméraire face à la dangerosité d'un animal que l'on contraint à être partenaire de jeu… ou de combat avec mise à mort ! Le terme de "toro" est révélateur : derrière la vachette et ces jeux qui semblent innocents, se profilent le "toro bravo" de la tauromachie espagnole et ses tortionnaires en alibi de lumière. Il ne s'agit pas de former des futurs toreros mais de préparer chez les jeunes, l'indulgence voire la passion pour la corrida. Il suffit de nier ou de relativiser la souffrance de la bête (" vous mangez bien de la viande.. ", etc..), de cultiver tous les mensonges et représentations anthropocentriques qui font de "bons" aficionados. Attention ! Le monde de la bouvine n'a jamais exprimé une réprobation de la corrida. Au contraire, dans les faits, il en est complice : Lors des ferias, abrivados (où les attrapaïres sont souvent adolescents), bandidos et encierros côtoient la corrida. Plus grave : la FFCC (Fédération Française de la Course Camarguaise) s'associe pleinement, désormais, à des manifestations où toutes les tauromachies (camarguaise, landaise et corrida) sont réunies et valorisées. En Arles, par exemple : Depuis avril 2000 : salon du toro ; espace toro 10 septembre 2004 : ouverture officielle de la Feria des Prémices du Riz par une course camarguaise. Plus évidente est la complicité en dehors même du contexte festif. Quelques exemples parmi d'autres : Noves, depuis juillet 2002 : la FFCC est coresponsable de l'introduction de la corrida (au format réduit d'une "becerrada" sans mise à mort) dans ce village où jusqu'alors seule la camarguaise était présente (logo parrainage de la FFCC sur les affiches co-éditées avec le Club Taurin Paul Ricard local.) Istres, octobre 2003 et 2004 : le Toro-club (président Eric Coquel) qui a pour objet les courses camarguaises est présent officiellement à la "Journée de l'Aficion" pour la promotion de la corrida. Autres complices dans cette journée annuelle gratuite et largement subventionnée (ville, département, région) : les groupes de danses sévillanes et provençales, la chorale provençale. " Mais pour être forte et se perpétuer la passion pour l'art tauromachique doit pouvoir se transmettre et toucher de nouveaux publics. " (Michel Caillat, maire d'Istres, Conseiller régional.) Tarascon, 26 avril 2003 : une conférence tauromachique réunit à la même tribune des représentants des abattoirs Alazar et Roux, des élevages des taureaux de corrida et….de la FFCC. La "Feria de France" au Stade de France près de Paris, était programmée pour juin 2002 : "le but serait de proposer différents spectacles "hispanisants" avec des démonstrations de corrida par les meilleurs toreros qui feraient simplement des passes (…), démonstration de corrida à cheval, course landaise, course camarguaise, spectacle de Flamenco et spectacle à cheval (..)" (Jean-Christophe Giletta, directeur des grands événements du Stade de France, mai 2001) Devant la réaction énergique de nombreuses associations, le projet fut abandonné. Marseille, printemps 1999 : la "Grande Feria du Cheval et du Taureau" fut interdite par le maire sous la pression des anticorridas (coordonnée par le comité F.L.A.C.) Dans leurs protestations, les organisateurs (à savoir les associations Arte y Toros et Latinissimo-Fiesta des Suds) occultèrent les démonstrations de corrida ibérique ou à cheval et invoquèrent la tradition camarguaise car une course camarguaise était au programme de ce montage pernicieux ! course camarguaise Attention ! Les anticorridas font bien la différence intrinsèque entre course camarguaise et corrida. Or la FFCC est reconnue par le Ministère de la Jeunesse et des Sports et bénéficie de subventions. Nous refusons qu'une partie de cet argent public serve à la banalisation et à la promotion de la corrida. Attention ! S'agissant des jeux taurins, il n'est pas rare qu'ils incluent des simulacres de "faenas" : les animateurs félicitent alors les jeunes participants (garçons surtout) comme "Graine de toreros" et la presse régionale a déjà repris ces compliments de façon positive, sans éclairer les lecteurs sur ce travail d'influence pernicieuse. A noter qu'ici où là, comme à Fréjus, les toro-piscines sont inscrits aux programmes imprimés des corridas qu'ils accompagnent : comme partout, mais plus encore dans cette ville très au sud-est, la corrida a un besoin vital d'élargir et de rajeunir son public très restreint. Il faut savoir surtout que les organisateurs sont souvent, comme à Septèmes-les-Vallons ou Cabriès, les clubs taurins Paul Ricard dont le but est de promouvoir toutes les tauromachies ; et l'argent ne manque pas pour cela, il coule…comme du Ricard. que des adolescents peuvent y être blessés grièvement : ce fut le cas à Septèmes, à la St-Anne en juillet 2002. Attention ! Les jeux taurins de la St-Michel sont animés par le club taurin arlésien lou capea Fourmigo : plusieurs de ses membres étaient en tout cas organisateurs en 2003. Ces tauromaniaques organisent régulièrement, selon la "cible" visée, d'une part des animations burlesques en clowns-toreros, et, d'autre part, en liaison avec les écoles tauromachiques de la région, de véritables "becerradas" et "novilladas" sans mise à mort, à la Monumental de Gimeaux (petite arène privée en Camargue.) Nous sommes par ailleurs sensibles aux problèmes de la Camargue mais nous dénonçons l'imbrication culturelle et économique de la bouvine et de la corrida, imbrication qui à terme, est une erreur pour les Camarguais eux-mêmes.

Lettre ouverte à Monsieur Jean-Claude Gaudin Sénateur-Maire de Marseille Marseille, le 12 octobre 2005 Monsieur le sénateur-maire, Lors de la Fiesta des Suds 2005 qui se déroulera au Dock des Suds des 20 au 21 octobre prochains, doit être organisé un spectacle de "capea" du jeudi 20 au samedi 22 octobre, en présence de toreros professionnels et "des jeunes pousses des écoles taurines", dans des arènes démontables installées boulevard de Paris, là où il y a plus de 40 ans se terminait, par manque de public, la lamentable histoire de la corrida à Marseille, suite de péripéties et d'interdictions municipales. Nous vous demandons d'interdire ce spectacle de tauromachie espagnole qu'est la "capea". Nous vous rappelons que la corrida est illégale en France à l'exception des villes pouvant invoquer une "tradition locale ininterrompue" (article 521-1 du Code Pénal.) Une telle tradition n'existe pas à Marseille. En autorisant des spectacles tauromachiques qui ont pour but principal de créer une fausse tradition, comme cela s'est récemment produit dans la région toulousaine (Fenouillet / Rieumes) et dans l'Aude à Carcassonne, vous vous rendriez complice d'une tentative de réintroduction de la corrida à Marseille, voire, selon la nature précise de ces spectacles évolutifs, complice de sévices graves et d'actes de cruauté sur animal, sanctionnés par l'article précité. Outre votre responsabilité d'élu, c'est aussi la réputation de notre ville que vous engageriez ainsi. L'image de Marseille ne pourrait en effet qu'être ternie : la corrida, pratique barbare déjà anachronique, moralement et légalement condamnée dès son introduction en France il y a 150 ans, est aujourd'hui réprouvée par la grande majorité des Français et, de plus en plus, y compris dans les villes "taurines". Vous n'ignorez pas non plus la proposition de loi déposée en juin 2003 par la députée des Alpes-Maritimes Madame Muriel Marland-Militello (UMP) qui demande la modification de l'article 521-1 du Code Pénal, c'est-à-dire la suppression de l'exception introduite par la loi du 24 avril 1951 afin de revenir à l'interdiction totale de la corrida. Laisser le champ libre à la tauromachie constituerait aussi un handicap certain pour la candidature de Marseille au titre de Capitale Européenne de la Culture en 2013. La plupart des pays européens condamnent la corrida. Gageons - et nous y contribuerons si nécessaire - qu'ils feront la distinction entre la nécessité de défendre la diversité culturelle d'une part (aux niveaux européen et mondial : l'UNESCO plutôt que l'OMC !), et, d'autre part, la caution dont bénéficierait alors la corrida par le choix de Marseille. En juin 1999, lors d'une précédente tentative des tauromaniaques, vous aviez eu la sagesse de l'interdire, et évidemment, nous nous en étions fait l'écho. Nous manifestions ainsi en septembre de la même année pour dire à la fois notre satisfaction et notre vigilance. Il n'est pas anecdotique de rappeler que ce fut là la dernière action publique du professeur Théodore Monod. Un an avant sa disparition, à 98 ans, il était venu, avec d'autres personnalités, soutenir l'opposition des Marseillais à la corrida et en illustrer l'enjeu éthique par sa présence, témoignage d'une vie d'engagement cohérent pour tant de nobles causes, humaines et animales. Aujourd'hui plus qu'hier nous ne manquerons pas de médiatiser votre réponse ; d'autant que cette actualité estampillée Fiesta des Suds survient dans le contexte d'un projet sournois. En effet, Toros Méditerranée, se présentant comme une "association", diffuse discrètement depuis 6 mois un appel pour la construction d'arènes à Marseille et prétend que ce "projet culturel" permettrait, outre des "spectacles taurins", de multiples "événements culturels et sportifs". Il s'agit en fait d'un club taurin Paul Ricard regroupant quelques aficionados (dont certains liés à Latinissimo, organisatrice de la Fiesta des Suds) qui milite depuis quelques années pour l'organisation de corridas et d'une feria à Marseille, avec l'aide notamment d'aficionados d'Arles. Enfin, au delà de l'enjeu marseillais, c'est au sénateur que nous nous adressons. Le fossé entre les citoyens et les élus est profond et il continue de se creuser : défiance, corporatisme, repli communautaire ou égoïste d'un côté, politiques à courte vue, électoralisme voire populisme et corruption de l'autre. Les valeurs républicaines sont dégradées, un cercle vicieux s'installe. Pour le rompre il ne suffit pas d'un "lifting de Marianne". Il faut avoir du courage politique et en appeler, aussi bien en direction de la société civile que de la classe politique, à la lucidité, à la responsabilité et au souci du bien commun. D'autant qu'à cette crise politique et sociale s'ajoute une crise écologique qui va durablement s'aggraver et nécessiter des changements rapides et importants de mode de vie. En ce qui nous concerne, d'une argumentation éthique et philosophique qui prime l'argument de l'opinion majoritaire, (ce dernier ne pouvant être que secondaire dans une démocratie évoluée où la reconnaissance et l'expression des minorités doivent être effectives), nous retiendrons ceci : La corrida est une grave banalisation voire valorisation implicite, de la violence promue par le groupe auprès des enfants et des adolescents, en tant que spectateurs et, plus encore, en tant qu'acteurs dans les école "taurines". Là, sous l'influence coupable d'adultes passionnés et/ou intéressés, la cruauté est, chez l'élève, plus ou moins niée, refoulée par l'apprentissage de gestes techniques, l'émulation, le désir de reconnaissance, le souci d'être courageux (le viril "en avoir") et, souvent, le souvenir cuisant des coups et blessures reçus des "erales" (taurillons) considérés exclusivement sous l'angle de leur dangerosité d'abord et ensuite de leur contribu-tion involontaire à l'esthétique des "faenas". Combien de taurillons agonisent sous les banderilles et les estocades affreusement répétées et forcément maladroites ? Cette étape nécessaire à la formation du jeune torero est bien cachée du public, alors que l'étape précédente, celle du travail sur le "careton" (substitut artificiel : tête de taureau sur roue, déplacée par un camarade) est en revanche volontiers exhibée. Peut-on raisonnablement exclure que des personnes en cours de structuration psychique soient traumatisées, peu ou prou, acteurs ou témoins, par une telle violence. Il y a aussi indéniablement, pour la société, le risque à retardement que le libre arbitre de ces personnes soit annihilé au profit de la violence du groupe, surtout lors d'événements collectifs mouvementés et confus. Notons au passage que le sort horrible de ces jeunes animaux derrière les murs des écoles taurines est passé sous silence quand est brandi l'argument pro-corrida, déjà fallacieux, relatif au taureau adulte de la corrida formelle, consistant à invoquer sa "belle vie" durant 4 ans au campo avant que de "mourir glorieusement au combat." Les bovins - et les "toros bravos" en sont, quelle que soit la spécificité de leur élevage et de leur sélection génétique et comportementale - ne parlent pas, ne votent pas, mais depuis des milliers d'années et de moissons diverses, ils tirent la charrue de l'humanité (et encore au sens propre dans quelques pays en voie de développement.) L'étymologie nous le rappelle : domestiques, ils sont de la maison et méritent gratitude et confort plutôt que d'être rendus fous, que ce soit par l'E.S.B. (encéphalopathie spongiforme bovine) ou, plus volontairement, par les "olé." De plus, l'horreur des abattoirs et des sombres élevages concentrationnaires ne doit pas servir de repoussoir à la violence en alibi de lumière, surtout de la part de non végétariens. La corrida doit être abolie pour ce qu'elle est en réalité, derrière le mensonge tauromachique, et pour ce qu'elle symbolise : l'assujettissement de l'Autre à son désir de puissance, la vanité et l'irresponsabilité délétères dans un monde désormais fragile ; un monde où l'humanité - en tout cas son modèle occidental moderne devenu quasi universel - doit cesser d'affirmer sa maîtrise sur la nature et le vivant et se poser la question essentielle des limites à cette maîtrise. Pour l'heure, il faut tout mette en œuvre pour empêcher la réintroduction de la corrida à Marseille. Dans l'espoir que vous déciderez dans ce sens, veuillez agréer, Monsieur le sénateur-maire, l'expression de notre considération distinguée. Pour le Comité F.L.A.C Marseille Alain Camisuli